Cinsel Şiddeti Anlamak, Amerikan hapishanelerinde yatan tecavüzcü ve 75 kişilik başka suçlardan tutuklu kontrol grubuyla yapılan görüşmeler üzerinden, tecavüzün erkekler için öğrenilmiş ve ödüllendirici bir davranış olduğunu öne süren bir araştırma. Cinsel şiddet vakalarının yetkili kurumlara bildirilme oranı ise yüzde Kadına yönelik cinsel şiddet de hukuki çıkmazlarıyla [5] birlikte tıp alanının hâkimiyetinden çıkarak sosyolojik araştırmaların konusu olmaya başladı. Ele aldığım kitap da bu araştırmalardan biri. Metis yayınlarının 20 yılın ardından tekrar baskısını yaptığı eser, tecavüzcü erkekler üzerine bir inceleme: Cinsel Şiddeti AnlamakAmerikan hapishanelerinde yatan tecavüzcü ve 75 kişilik başka suçlardan tutuklu kontrol grubuyla yapılan görüşmeler üzerinden, tecavüzün erkekler için öğrenilmiş ve ödüllendirici bir davranış olduğunu öne süren bir araştırma. Bu yazı yazılırken bir tecavüz olayı daha yaşandı. Konunun önemine istinaden, kitabın yöntem ve teorik tercihlerinin eleştirisini yapacak olmakla birlikte öncelikle vurgulanmasını elzem gördüğüm bazı hususları özetleyeceğim. Özellikle adli tıpla birlikte psikiyatri, günümüzde de bu nüfuzunu korumaktadır. İtki teorisi olarak adlandırılan bu yaklaşım, failin olaydan sorumlu tutulamayacağı sonucuna varır. Diana Scully, çeşitli referansları tartışarak psikopatolojik çalışmaların tutarlı bir tecavüzcü profili çıkartamadığını belirtmekle birlikte yaptığı alan araştırmasının sonuçlarıyla bu modelin işlemediğini de gösteriyor: Tecavüz suçu işlemiş olanların profilinin diğer suçlu grubundan farklı olmadığı ve çoğunun psikiyatrik rahatsızlıklarının bulunmadığı ortaya çıkıyor. Kadına yönelik şiddet araştırmalarının büyük çoğunluğundan farklı biçimde hedef kitlesinin erkekler olması, söz konusu araştırmanın öne çıkmasında önemli bir role sahip. Erkeklerin dünyasında feminist araştırmanın gerekliliğini vurgulayan araştırmacı, yalnızca kadınların deneyimlerinden yola çıkılarak ataerkillik gerçeğinin açıklanamayacağını söylüyor: Cinsel şiddet kullanan erkeklerin dürtülerini ve gerekçelerini açıklayabilmenin yolu, onların toplumsal kurgularına müdahale Bbc Seks Belgeseli Hülya ve bu kurguyu eleştirel bir incelemeye tabi tutmakta yatmaktadır. Scully, kitabın amacını cinsel şiddeti tecavüzcünün bakış açısından anlamak olarak koyuyor. Bu hedef, bir tür duygudaşlıktan ziyade erkeklerin düşünme biçimlerinde kültürel tutumların nasıl rol oynadığını açıklamaya ve bu yolla ifşa etmeye yönelik. Kültürlerin, normallerle birlikte dışarıda kalan davranışların da kurallarını ve sınırlarını belirlediği gözleminden yola çıkan Scully, tecavüzün çoğu zaman diğer davranışlar gibi toplumsal olarak, başkalarıyla kurulan ilişkilerle öğrenildiği varsayımında bulunuyor. Bu varsayımı, uyguladıkları cinsel şiddeti tecavüz olarak görenler ve bunun tecavüz olduğunu inkâr edenlerle yapılan görüşmelerle sınıyor. Tecavüzcü erkeklere kendi suçları ve kurbanları hakkında ne düşündüklerini soruyor. Cinsel şiddeti toplumsal olarak kabul edilebilir Bbc Seks Belgeseli Hülya yolları, inkârcılar ve kabul edenlerden oluşan iki uç grupla yapılan görüşmelerde ortaya çıkıyor. Cinsel şiddete karşı mücadelelerde tecavüze dair yanlış inançlar olarak öne çıkarılan bu Bbc Seks Belgeseli Hülya [11] tutuklu tecavüzcüler tarafından paylaşılıyor oluşu, kültürel tutumlar ile tecavüzcülerinki arasında açık bir ilişki olduğunu gösteriyor. Peki, çoğunluğu tanıdık olmayan Bbc Seks Belgeseli Hülya hedef alan cinsel şiddetin failleri tutuklu tecavüzcüler, erkeklerin tecavüz kurgularını açıklamak için doğru hedef mi? Bu kaderci yaklaşımın hâlâ çok yaygın olmasının nedeni, suçlularla ilgili araştırmaların hemen hep cezaevlerinde yapılıyor olmasıdır. Scully, ideal bir araştırma modelinin hapishane dışındaki yakalanmamış tecavüzcüleri de içermesi gerektiğini belirtmekle birlikte bu kişilerin tutum ve davranışlarının ortaya çıkarılabilmesi için yüz yüze uzun görüşmelerin yapılması gerektiğini belirtiyor. Bu da araştırmacının tecavüzcünün kimliğini koruyarak suç ortağı haline gelebileceği gibi olasılıkları da içeren bir dizi ahlaki çıkmaza sebep olabilmektedir. Özellikle görüşmecinin gelecekle ilgili planlarının bir başkasının yaşamını tehdit etmesi ihtimali, yakalanmamış suçlular üzerine araştırma yapmayı neredeyse imkânsız hale getirmektedir. Godenzi gibi birçok araştırmacı ve aktivist tecavüzün bir şiddet olduğunu, cinselliğin burada yalnızca araç olduğunu savunurken Scully, araştırmasında tecavüzün bir şiddet eylemi olmasının yanı sıra bir cinsel eylem olduğunu ve bu özelliğinin onu diğer suçlardan ayırdığını önemle vurguluyor. Araştırmada pornografi tartışılırken bu ilişkinin bir örneği de açılmış oluyor. Yapılan araştırmalarda pornografi ile tecavüz arasında doğrudan bir ilişki kanıtlanmamış olmakla birlikte, kadına yönelik şiddet pornografide artan oranda yer almakta. Araştırmada bilimsellik iddiasına ilişkin erkek egemen görüşe yöneltilen eleştirilerle birlikte herhangi bir araştırmanın referans gösterilmesinde hakikat söyleminde bulunmamak konusunda özen gösterilmiş. Öyle ki bir grubun içerisinde bir alt grubun bir başka alt grupla karşılaştırılmasında verilen yüzdelik dilimlerin birinin diğerinden gerçekten ne kadar fazla kişiyi kapsadığını bilebilmek için okuyucunun bir hesaplama zahmetine girmesi gerekiyor. Toplamın yarısını geçen herhangi bir yüzdenin ne derece çoğunluğu oluşturduğu toplamın gerçek sayısına oldukça bağlı olduğundan, araştırmacının bu yüzdelik dilimlere getirdiği yorumları sorgulamanız oldukça zorlaşıyor. Yanlış teşhis sonucu hapsedildiğini öne süren inkârcı üçüncü grubun tecavüzcü profillerinin açıklandığı bölüme dâhil edilip, sonraki bölümlere dâhil edilmediğini hatırlamanın oldukça zor oluşu, yüzdelik dilimlerin sürekli kullanımının bir diğer sonucu. Araştırmaya dâhil edilen tutuklu tecavüzcü şu üç gruptan oluşuyor: Tecavüz ettiğini kabul eden 47, tecavüz ettiğini inkâr eden fakat cinsel ilişkiye girdiğini kabul eden 33 ve cinsel ilişkiye girmediğini iddia eden 34 erkek. Bu erkeklerin, suçsuz olduklarına dair inançlarını neye dayandırdıkları ve kadınlara bakış açılarına dair görüşme notlarının paylaşılması faydalı olabilirdi. Cinsel ilişkiye girmediğini beyan eden tutuklunun, adli kararın doğruluğu esas alınarak —diğer suçlardan tutuklu grupla karşılaştırılmak üzere- tecavüzcü erkeklerin profil bilgilerine dahil edilmesi, araştırmaya gönüllü katılımı göz önüne alındığında tartışmalı bir husus haline geliyor. Fakat tüm referanslar alkol kullanımına dair iken, ilgili bölümün devam eden paragraflarında bu yargıyı uyuşturucular için de genelleyerek araştırma tutarlılığını kaybediyor. Bu bölüm özellikle araştırmacılar için önemli öneri ve deneyim aktarımlarını içeriyor. Toplamda saate varan
BBC Türkiye'deki ilginç genelevlere girdi!
“Erkekler, tecavüz etmeyi öğrenirler” – K24 Op. Dr. Ayşe Duman'la Kadın Sağlığına Bütüncül Yaklaşım Bebeğin doğmasıyla beraber annenin bedeninde, zihninde, düşüncelerinde, kalbinde her. Av. MUHAMMED ALİ ERKAN. Av. AHMET FARUK SAİT EROĞLU. Av. MUSTAFA TURHAL. Av. SALİHA GÖRGÜLÜ. HÜLYA DOĞAN. Av. EMİN ÇETİNKAYA. Av. SİDAR PERÇİN. BBC İstanbul'da genelevlere girdi; olay görüntüler ! | GüncelEvet, aslında eşcinsellik diye bir şey yoktur, varsa da hepimiz eşcinseliz! Tekel'de 'sahte içki' kavgası: Sopayla dövüldü. Euro 36, İptal için Esc'e basın. Devleti, toplumsal cinsiyetin kurumsallaşması olarak da tanımlayabiliriz. Evet, sanırım sonuncusu biraz komikti.
Parşömen sitesinden daha fazla şey keşfedin
(Evet, aslında eşcinsellik diye bir şey yoktur. Op. Dr. Ayşe Duman'la Kadın Sağlığına Bütüncül Yaklaşım Bebeğin doğmasıyla beraber annenin bedeninde, zihninde, düşüncelerinde, kalbinde her. Av. AHMET FARUK SAİT EROĞLU. Av. MUSTAFA TURHAL. Av. SİDAR PERÇİN. HÜLYA DOĞAN. Hemcinsler arasındaki cinsel sevgi, devletin yasakladığı eşcinselliğin de temelini oluşturur. Belgeselin bir bölümünde Dooley, “Hülya” adında bir seks işçisiyle de konuşuyor. Av. SALİHA GÖRGÜLÜ. Av. EMİN ÇETİNKAYA. “Hülya” sohbet esnasında anısını aktararak, gelen bir. Av. MUHAMMED ALİ ERKAN.Peki devlet ne yapıyor? Bu kaderci yaklaşımın hâlâ çok yaygın olmasının nedeni, suçlularla ilgili araştırmaların hemen hep cezaevlerinde yapılıyor olmasıdır. Erkeklerle yapılan odak grup çalışması 5 ile 8 kişi arasında değişen 8 grup ile yapılmış. Medya Üren, Irak Kürdistan Bölgesinde doğup büyüyen mülteci bir ressam. Zaten onun böyle bir endişesi olduğunu da sanmıyorum. Hiçbir şey, hademe kılığına girmiş, yerleri paspaslamaya devam ediyor. İki genç sözlü ve fiziksel şiddete, tacize ve en sonunda tecavüze uğruyorlar. Affedemez de zaten, bir özür tecavüz edilip öldürülen eşcinselleri geri getirmez çünkü. Sanatın ölmek üzere olduğu bir çağdayız. Hepimizin üzerine düşünmesi gerektiği bir durum bu: Bazen biz de cinsiyetçiyiz! Bu hizmetlerinin karşılığında ise köy halkı lütfedip hoşgörülü davranır oluyor. Yasemin Kozanoğlu albüm çıkardı, Odatv hayatını araştırdı: Nişan gecesi sevgilisiyle kaçtı. Nitel bölümde ise; kurumlara başvurmuş 10 kadın, hükümlü 12 erkek ve uzmanlarla görüşülmüş. En Çok İzlenenler. Hayır, aslında istemese de saçlarını sarıya boyamak zorunda ki geceleri fark edilsin, göğüsleri olmak zorunda ki hayatını idame ettirebileceği parayı kazanabilsin! Kabul Et. Devletin hapishaneleri gibi, ordusu da tecavüzcüler için elverişli bir ortam sağlar. İkincil gezinme Ara. Scully, kitabın amacını cinsel şiddeti tecavüzcünün bakış açısından anlamak olarak koyuyor. Abdulhalim K. Tarih: 10 Mart Yazar: Parşömen 0 Yorumlar. Cinsel Şiddeti Anlamak, Amerikan hapishanelerinde yatan tecavüzcü ve 75 kişilik başka suçlardan tutuklu kontrol grubuyla yapılan görüşmeler üzerinden, tecavüzün erkekler için öğrenilmiş ve ödüllendirici bir davranış olduğunu öne süren bir araştırma. İşler'in zor anları: Yere yığıldı. Küçük Bayram sokağında kendisini seks işçisi sanan gençlerle sohbet eden Dooley, gençlerin İngilizce konuşamadan kendisine pornografik görsellerle ilişki teklif etmesini de belgeselde aktarıyor. Şiddet gören 8 çocuk annesi S. Araştırmada pornografi tartışılırken bu ilişkinin bir örneği de açılmış oluyor. Cinsel ilişkiye girmediğini beyan eden tutuklunun, adli kararın doğruluğu esas alınarak —diğer suçlardan tutuklu grupla karşılaştırılmak üzere- tecavüzcü erkeklerin profil bilgilerine dahil edilmesi, araştırmaya gönüllü katılımı göz önüne alındığında tartışmalı bir husus haline geliyor.
